ليس وداعا يا ملل .. مقال للاستاذ انيس منصور

بدون مقدمات .. اهو المقال ..
3ليس‏ ‏وداعا‏ ‏ياملل‏!‏
بقلم : أنيس‏ ‏منصور
الأثنين 1 / 5 / 2006
ما‏ ‏معني‏ ‏ان‏ ‏يولد‏ ‏العفن‏ ‏في‏ ‏تفاحة؟ .. معناه‏ ‏ان‏ ‏يولد‏ ‏الموت‏ ‏في‏ ‏أحلي‏ ‏كفن‏, ‏وفي‏ ‏اجمل‏ ‏نعش‏.. ‏معناه‏ ‏اننا‏ ‏نحمل‏ ‏الموت‏ ‏معنا‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏خلايانا‏.. ‏فكل‏ ‏خلية‏ ‏هي‏ ‏نقطة‏ ‏انطلاق‏ ‏لعزرائيل‏.. ‏فما‏ ‏اكثر‏ ‏ملايين‏ ‏النقط‏ ‏التي‏ ‏يختفي‏ ‏فيها‏ ‏الموت‏ ‏في‏ ‏اجسامنا‏, ‏وفي‏ ‏حياتنا‏ ‏كلها‏.‏ولكن‏ ‏في‏ ‏حياتنا‏ ‏شيئا‏ ‏آخر‏, ‏ليس‏ ‏هو‏ ‏الموت‏, ‏ولكنه‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏عدم‏ ‏الشعور‏ ‏بالموت‏.. ‏ولا‏ ‏بالحياة‏ ‏ايضا‏.‏شيء‏ ‏ناعم‏ ‏الملمس‏.. ‏يسري‏ ‏في‏ ‏اجسامنا‏ ‏كأنه‏ ‏خدر‏.. ‏كأنه‏ ‏ملايين‏ ‏النمل‏.. ‏انه‏ ‏يحول‏ ‏أيدينا‏ ‏وارجلنا‏ ‏الي‏ ‏اكياس‏ ‏من‏ ‏النايلون‏ ‏محشوة‏ ‏بملايين‏ ‏الملايين‏ ‏من‏ ‏ذرات‏ ‏الرمل‏.. ‏او‏ ‏النمل‏.‏وهذا‏ ‏الشعور‏ ‏بالتنميل‏ ‏أو‏ ‏بالترمل‏.. ‏أي‏ ‏الذي‏ ‏يجعلنا‏ ‏كالنمل‏ ‏أو‏ ‏كالرمل‏, ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏نسميه‏ ‏الملل‏.‏والذي‏ ‏يشعر‏ ‏بالملل‏ ‏ليس‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏لايرغب‏ ‏في‏ ‏الحياة‏.. ‏وليس‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏لايرغب‏ ‏في‏ ‏الموت‏.‏لأن‏ ‏الذي‏ ‏لايرغب‏ ‏في‏ ‏الحياة‏, ‏يرغب‏ ‏في‏ ‏الموت‏.. ‏والذي‏ ‏لايرغب‏ ‏في‏ ‏الموت‏ ‏يرغب‏ ‏في‏ ‏الحياة‏.. ‏فكلاهما‏ ‏يرغب‏ ‏في‏ ‏شيء‏.. ‏ولكن‏ ‏الذي‏ ‏يمل‏ ‏أو‏ ‏الذي‏ ‏يتململ‏ ‏هو‏ ‏انسان‏ ‏لايرغب‏ ‏حتي‏ ‏في‏ ‏الرغبة‏.‏فالذي‏ ‏عنده‏ ‏ملل‏ ‏يشعر‏ ‏انه‏ ‏ليس‏ ‏علي‏ ‏صلة‏ ‏بالواقع‏.. ‏انه‏ ‏منعزل‏.. ‏انه‏ ‏معزول‏.. ‏انه‏ ‏منقطع‏.. ‏انه‏ ‏مقطوع‏.. ‏وانه‏ ‏لاتوجد‏ ‏لديه‏ ‏وسيلة‏ ‏للاتصال‏ ‏بالعالم‏ ‏الخارجي‏.‏كأن‏ ‏هذا‏ ‏الانسان‏ ‏المملول‏ ‏ـ‏ ‏اذا‏ ‏صح‏ ‏التعبير‏ ‏ـ‏ ‏بلا‏ ‏يدين‏ ‏ولا‏ ‏رجلين‏.. ‏لاتوجد‏ ‏عنده‏ ‏اطراف‏ ‏للاتصال‏ ‏بالدنيا‏ ‏حوله‏.‏أو‏ ‏بعبارة‏ ‏اخري‏: ‏انه‏ ‏يشعر‏ ‏بان‏ ‏الواقع‏ ‏نفسه‏ ‏بعيد‏ ‏عنه‏.. ‏كأنه‏ ‏ينظر‏ ‏اليه‏ ‏من‏ ‏العدسة‏ ‏الصغيرة‏ ‏في‏ ‏النظارة‏ ‏المعظمة‏.. ‏فكل‏ ‏شيء‏ ‏علي‏ ‏مسافة‏ ‏منه‏.. ‏والمسافة‏ ‏بعيدة‏ ‏ووسيلة‏ ‏المواصلات‏ ‏صعبة‏.. ‏أو‏ ‏لاتوجد‏ ‏وسيلة‏ ‏للمواصلات‏.‏فالانسان‏ ‏انسان‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏عجز‏ ‏عن‏ ‏الاتصال‏ ‏بالغير‏ ‏أو‏ ‏انه‏ ‏إنسان‏ ‏عنده‏ ‏احساس‏ ‏بأن‏ ‏الآخرين‏ ‏عاجزون‏ ‏عن‏ ‏الاتصال‏ ‏به‏, ‏ومعني‏ ‏ذلك‏ ‏ان‏ ‏هناك‏ ‏نقصا‏ ‏فيه‏ ‏هو‏, ‏أو‏ ‏نقصا‏ ‏في‏ ‏الواقع‏. ‏وان‏ ‏هذا‏ ‏النقص‏ ‏جعله‏ ‏قعيدا‏ ‏جعله‏ ‏جامدا‏ ‏في‏ ‏مكانه‏. ‏ربط‏ ‏بمقعده‏ ‏ومسمر‏ ‏مقعده‏ ‏في‏ ‏الارض‏, ‏كلما‏ ‏اقتربنا‏ ‏من‏ ‏الواقع‏ ‏ابتعد‏ ‏عنا‏, ‏وكلما‏ ‏اقترب‏ ‏الواقع‏ ‏منا‏ ‏ابتعدنا‏ ‏عنه‏, ‏أو‏ ‏شعرنا‏ ‏بأننا‏ ‏بعيدون‏ ‏عنه‏.‏ان‏ ‏تنتالوس‏ ‏البطل‏ ‏اليوناني‏ ‏هو‏ ‏احسن‏ ‏نموذج‏ ‏لحالة‏ ‏العجز‏.‏فقد‏ ‏حكمت‏ ‏عليه‏ ‏آلهة‏ ‏اليونان‏ ‏بأن‏ ‏يتعذب‏ ‏الي‏ ‏الأبد‏.. ‏فقد‏ ‏وضعوه‏ ‏في‏ ‏بحيرة‏ ‏من‏ ‏الماء‏ ‏العذب‏.. ‏وكلما‏ ‏ارتفع‏ ‏الماء‏ ‏الي‏ ‏شفتيه‏, ‏وحاول‏ ‏الانحناء‏ ‏وهو‏ ‏تحت‏ ‏اشعة‏ ‏الشمس‏ ‏انحسر‏ ‏الماء‏ ‏الي‏ ‏قدميه‏, ‏فاذا‏ ‏اعتدل‏ ‏في‏ ‏وقفته‏ ‏ارتفع‏ ‏الماء‏ ‏مرة‏ ‏اخري‏, ‏فاذا‏ ‏حاول‏ ‏ان‏ ‏يبلل‏ ‏شفتيه‏ ‏انحسر‏ ‏الماء‏.. ‏وهكذا‏ ‏الي‏ ‏الابد‏.‏وحكمت‏ ‏عليه‏ ‏الالهة‏ ‏ايضا‏ ‏ان‏ ‏يتعلق‏ ‏بشجرة‏ ‏تفاح‏, ‏وكلما‏ ‏مد‏ ‏يده‏ ‏الي‏ ‏تفاحة‏ ‏ابتعدت‏ ‏التفاحة‏.. ‏فاذا‏ ‏عادت‏ ‏ذراعه‏ ‏اقتربت‏ ‏التفاحة‏, ‏واذا‏ ‏حاول‏ ‏ان‏ ‏يختطف‏ ‏التفاحة‏ ‏تباعدت‏ ‏عنه‏.. ‏وهكذا‏ ‏الي‏ ‏الابد‏.‏وحكمت‏ ‏عليه‏ ‏الآلهة‏ ‏بان‏ ‏يجلس‏ ‏عند‏ ‏مدخل‏ ‏أحد‏ ‏الكهوف‏.. ‏وفي‏ ‏لحظة‏ ‏ينهار‏ ‏حجر‏ ‏فوقه‏ ‏ويمس‏ ‏شعره‏ ‏دون‏ ‏ان‏ ‏يصيبه‏ ‏فاذا‏ ‏وقف‏ ‏ارتفع‏ ‏الحجر‏ ‏فاذا‏ ‏جلس‏ ‏هبط‏ ‏الحجر‏.. ‏وهكذا‏, ‏يبقي‏ ‏تنتالوس‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏خوف‏ ‏ابدي‏!‏ولكن‏ ‏تنتالوس‏ ‏لم‏ ‏يمل‏, ‏انه‏ ‏كان‏ ‏يعلم‏ ‏ان‏ ‏هذا‏ ‏الحكم‏ ‏ابدي‏, ‏ولكنه‏ ‏لم‏ ‏يستسلم‏ ‏لهذا‏ ‏الحكم‏, ‏فقد‏ ‏ظل‏ ‏يعلو‏ ‏ويهبط‏, ‏ويمد‏ ‏شفتيه‏ ‏ويمد‏ ‏يديه‏ ‏ويرفع‏ ‏عنقه‏.. ‏كأن‏ ‏هناك‏ ‏ادني‏ ‏امل‏ ‏ان‏ ‏يذوق‏ ‏الماء‏ ‏أو‏ ‏يتذوق‏ ‏التفاح‏ ‏أو‏ ‏يزول‏ ‏الخوف‏.‏ان‏ ‏عيب‏ ‏تنتالوس‏ ‏انه‏ ‏لايعرف‏ ‏الملل‏.. ‏لقد‏ ‏كان‏ ‏عاجزا‏ ‏ولكنه‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏عاجزا‏ ‏تماما‏.. ‏فالتكرار‏ ‏لم‏ ‏يحطم‏ ‏ارادته‏ ‏ولم‏ ‏يحول‏ ‏اعصابه‏ ‏الي‏ ‏عضلات‏, ‏لم‏ ‏يحول‏ ‏عضلاته‏ ‏الي‏ ‏ملايين‏ ‏النمل‏, ‏الي‏ ‏ذرات‏ ‏رمل‏, ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏هو‏ ‏كيسا‏ ‏من‏ ‏النايلون‏ ‏ملقي‏ ‏علي‏ ‏الارض‏..‏ان‏ ‏تنتالوس‏ ‏بطل‏ ‏لأن‏ ‏جسمه‏ ‏لم‏ ‏يعرف‏ ‏العجز‏, ‏ولان‏ ‏نفسه‏ ‏لم‏ ‏تعرف‏ ‏الملل‏.‏ان‏ ‏الشاعر‏ ‏الانجليزي‏ ‏مارلو‏ ‏قد‏ ‏كتب‏ ‏لنا‏ ‏في‏ ‏مسرحية‏ ‏الدكتور‏ ‏فاوستوس‏ ‏هذا‏ ‏الحوار‏ ‏بين‏ ‏الطبيب‏ ‏فاوست‏ ‏وبين‏ ‏الشيطان‏ ‏مفيستو‏ ‏فليس‏:‏فاوستوس‏: ‏قل‏ ‏لي‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏ابليس؟مفيستوفليس‏: ‏انه‏ ‏قائد‏ ‏الارواح‏.‏ـ‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏ملاكا‏ ‏قبل‏ ‏ذلك؟ـ‏ ‏بل‏ ‏كان‏ ‏احب‏ ‏الملائكة‏ ‏الي‏ ‏الله‏.‏ـ‏ ‏اذن‏ ‏كيف‏ ‏اصبح‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏أميرا‏ ‏للاشرار؟ـ‏ ‏بالغرور‏ ‏والوقاحة‏..‏ـ‏ ‏وانتم‏ ‏تعيشون‏ ‏معه؟ـ‏ ‏نحن‏ ‏الأرواح‏ ‏الشقية‏ ‏التي‏ ‏سقطت‏ ‏معه‏ ‏وتآمرنا‏ ‏علي‏ ‏الله‏ ‏معه‏.. ‏فلعننا‏ ‏الي‏ ‏الابد‏.‏ـ‏ ‏وأين‏ ‏تعيشون؟ـ‏ ‏في‏ ‏جهنم‏..‏ـ‏ ‏ولكنك‏ ‏لست‏ ‏في‏ ‏جهنم؟ـ‏ ‏هل‏ ‏الذي‏ ‏احس‏ ‏برحمة‏ ‏الله‏ ‏وعرف‏ ‏السعادة‏ ‏الابدية‏ ‏في‏ ‏السماء‏, ‏ثم‏ ‏هو‏ ‏الآن‏ ‏محروم‏ ‏منها‏.. ‏الا‏ ‏تري‏ ‏ان‏ ‏هذا‏ ‏أسوأ‏ ‏من‏ ‏جهنم‏ ‏ألف‏ ‏مرة‏.‏ان‏ ‏هذا‏ ‏الشيطان‏ ‏علي‏ ‏حق‏, ‏فهو‏ ‏يعاني‏ ‏عذابا‏ ‏أقسي‏ ‏من‏ ‏عذاب‏ ‏جهنم‏ ‏ولكن‏ ‏هذا‏ ‏الشيطان‏ ‏لم‏ ‏يفقد‏ ‏الأمل‏. ‏انه‏ ‏لايزال‏ ‏يدرك‏ ‏الفارق‏ ‏بين‏ ‏النعيم‏ ‏والجحيم‏ ‏انه‏ ‏لايزال‏ ‏يتحسر‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏الذي‏ ‏راح‏, ‏انه‏ ‏لايزال‏ ‏يشعر‏ ‏بأنه‏ ‏أخطأ‏ ‏وانه‏ ‏نادم‏ ‏علي‏ ‏مافعل‏..‏ولذلك‏ ‏رأينا‏ ‏الكاتب‏ ‏الايطالي‏ ‏بابيني‏ ‏في‏ ‏كتابه‏ ‏عن‏ ‏الشيطان‏ ‏يعتقد‏ ‏ان‏ ‏ابليس‏ ‏والشياطين‏ ‏جميعا‏ ‏سيدخلون‏ ‏الجنة‏ ‏يوم‏ ‏القيامة‏ ‏لانهم‏ ‏ندموا‏ ‏بما‏ ‏فيه‏ ‏الكفاية‏.. ‏ولأنهم‏ ‏يعذبون‏ ‏بما‏ ‏فيه‏ ‏الكفاية‏.. ‏ولأن‏ ‏لديهم‏ ‏املا‏ ‏في‏ ‏رحمة‏ ‏الله‏, ‏فلا‏ ‏يمكن‏ ‏ان‏ ‏تقف‏ ‏رحمة‏ ‏الله‏ ‏دون‏ ‏الشياطين‏ ‏فرحمة‏ ‏الله‏ ‏لا‏ ‏حدود‏ ‏لها‏, ‏وهي‏ ‏لذلك‏ ‏للانسان‏ ‏وللشيطان‏.‏فهو‏ ‏يري‏ ‏ان‏ ‏الشياطين‏, ‏لم‏ ‏تفقد‏ ‏الأمل‏, ‏وهي‏ ‏لم‏ ‏تفقد‏ ‏الامل‏, ‏لانها‏ ‏لم‏ ‏تعرف‏ ‏الملل‏.. ‏لانها‏ ‏لم‏ ‏تمل‏ ‏اليأس‏.. ‏لم‏ ‏تمل‏ ‏الجحيم‏ ‏لأن‏ ‏الجحيم‏ ‏المستمر‏ ‏لم‏ ‏يفقدها‏ ‏الشعور‏ ‏به‏.. ‏والشعور‏ ‏بغيره‏.. ‏أي‏ ‏الشعور‏ ‏بالنار‏ ‏وبالجنة‏!!‏فالانسان‏ ‏المملول‏ ‏هو‏ ‏الانسان‏ ‏الذي‏ ‏مل‏ ‏الأمل‏ ‏ومل‏ ‏اليأس‏.. ‏وهو‏ ‏قد‏ ‏مل‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ , ‏لأن‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏لا‏ ‏يصل‏ ‏إليه‏.. ‏لأن‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏أقصر‏ ‏من‏ ‏ان‏ ‏يناله‏ ‏وهو‏ ‏أقصر‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏ينال‏ ‏أي‏ ‏شيء‏ ‏وكل‏ ‏شيء‏ ‏أقصر‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يتطاول‏ ‏إليه‏!‏تماما‏ ‏كما‏ ‏نضع‏ ‏علي‏ ‏أجسامنا‏ ‏لحافا‏ ‏قصيرا‏.. ‏إذا‏ ‏سحبناه‏ ‏علي‏ ‏أقدامنا‏ ‏تعرت‏ ‏رءوسنا‏, ‏واذا‏ ‏غطينا‏ ‏به‏ ‏رءوسنا‏ ‏تعرت‏ ‏أقدامنا‏..‏فالواقع‏ ‏لا‏ ‏يعطينا‏.. ‏لا‏ ‏يكفينا‏.. ‏ولذلك‏ ‏فنحن‏ ‏نمله‏.. ‏نحس‏ ‏بمرارته‏ ‏علي‏ ‏شفاهنا‏ , ‏أو‏ ‏نحس‏ ‏به‏ ‏كالصمغ‏ ‏علي‏ ‏أجسامنا‏.. ‏انه‏ ‏يقرفنا‏ ‏لذلك‏ ‏لا‏ ‏نمد‏ ‏أيدينا‏ ‏إليه‏.. ‏أو‏ ‏نحن‏ ‏الذين‏ ‏نقرفه‏, ‏فهو‏ ‏لا‏ ‏يمتد‏ ‏إلينا‏!!‏والفيلسوف‏ ‏الوجودي‏ ‏ياسبرز‏ ‏يقول‏: ‏ان‏ ‏العلاقة‏ ‏التي‏ ‏تربطني‏ ‏بمن‏ ‏حولي‏ ‏هي‏ ‏أنني‏ ‏علي‏ ‏صلة‏ ‏بالذين‏ ‏حولي‏. ‏ولابد‏ ‏ان‏ ‏تكون‏ ‏هناك‏ ‏صلة‏ ‏والانسان‏ ‏لا‏ ‏يستطيع‏ ‏ان‏ ‏يعيش‏ ‏بمفرده‏..‏ولذلك‏ ‏فالذي‏ ‏يعيش‏ ‏بمفرده‏.. ‏أي‏ ‏بغير‏ ‏ان‏ ‏تكون‏ ‏له‏ ‏صلة‏ ‏بالآخرين‏ ‏هو‏: ‏اما‏ ‏إلها‏.. ‏أو‏ ‏حيوانا‏..‏فالله‏ ‏ليس‏ ‏في‏ ‏حاجة‏ ‏إلي‏ ‏أحد‏. ‏ولذلك‏ ‏ليس‏ ‏علي‏ ‏صلة‏ ‏بأحد‏ ‏لأنه‏ ‏قائم‏ ‏بنفسه‏..‏والحيوان‏ ‏يستطيع‏ ‏ان‏ ‏يعيش‏ ‏بمفرده‏. ‏لأنه‏ ‏عاجز‏ ‏عن‏ ‏الاحساس‏ ‏بغيره‏ ‏أو‏ ‏حتي‏ ‏الاحساس‏ ‏بنفسه‏.. ‏ولكن‏ ‏الانسان‏ ‏يستطيع‏ ‏ان‏ ‏يعيش‏ ‏أيضا‏ ‏بمفرده‏ ‏عندما‏ ‏يكون‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏ملل‏..‏فهو‏ ‏يصبح‏ ‏معزولا‏ ‏عن‏ ‏غيره‏ , ‏كأنه‏ ‏ليس‏ ‏في‏ ‏حاجة‏ ‏إلي‏ ‏أحد‏ .. ‏كأنه‏ ‏إله‏.. ‏أو‏ ‏كأنه‏ ‏لا‏ ‏يشعر‏ ‏لا‏ ‏بغيره‏ ‏ولا‏ ‏بنفسه‏ ‏كأنه‏ ‏حيوان‏!‏والملل‏ ‏يشبه‏ ‏إلي‏ ‏حد‏ ‏كبير‏ ‏انقطاع‏ ‏التيار‏ ‏الكهربي‏.. ‏فانقطاع‏ ‏النور‏ ‏الكهربي‏ ‏يجعلنا‏ ‏نري‏ ‏الدنيا‏ ‏التي‏ ‏حولنا‏ ‏في‏ ‏حالتين‏ ‏متناقضتين‏ .. ‏فعندما‏ ‏نضيء‏ ‏الغرفة‏ ‏مثلا‏ ‏نري‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏بوضوح‏.. ‏المكتب‏ ‏والمصباح‏ ‏والمقاعد‏.. ‏وفي‏ ‏الظلام‏ ‏تغرق‏ ‏هذه‏ ‏الموجودات‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏من‏ ‏العدم‏ ‏المؤقت‏ .. ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏في‏ ‏مكانه‏ ‏وبلونه‏ ‏وبحجمه‏.. ‏وعندما‏ ‏ينطفيء‏ ‏المصباح‏ ‏يختفي‏..‏فالملل‏ ‏يشبه‏ ‏حالتنا‏ ‏عندما‏ ‏ينطفيء‏ ‏النور‏.. ‏إن‏ ‏الملل‏ ‏ليس‏ ‏هو‏ ‏الظلام‏ ‏الذي‏ ‏يبتلع‏ ‏كل‏ ‏مافي‏ ‏الغرفة‏, ‏ولكنه‏ ‏الشعور‏ ‏باختفاء‏ ‏كل‏ ‏مافي‏ ‏الغرفة‏.. ‏الملل‏ ‏ليس‏ ‏هو‏ ‏الاختفاء‏ ‏نفسه‏, ‏ولكنه‏ ‏شعورنا‏ ‏باختفاء‏ ‏شيء‏..‏والملل‏ ‏يشبه‏ ‏أيضا‏ ‏انقطاع‏ ‏الماء‏ ‏الساخن‏ ‏ونحن‏ ‏نستحم‏.. ‏فقبل‏ ‏انقطاع‏ ‏الماء‏ ‏نشعر‏ ‏بالدفء‏ ‏والانتعاش‏ ‏ونحس‏ ‏كأن‏ ‏الماء‏ ‏يقوم‏ ‏بتدليك‏ ‏عضلاتنا‏ ‏وأعصابنا‏, ‏يغسل‏ ‏متاعبنا‏. ‏ويلقي‏ ‏بها‏ ‏مع‏ ‏الصابون‏ ‏في‏ ‏البالوعة‏ ‏فلا‏ ‏يكون‏ ‏لهذا‏ ‏كله‏ ‏الا‏ ‏صوت‏ ‏غريب‏.. ‏صوت‏ ‏الماء‏ ‏وهو‏ ‏يتمشي‏ ‏في‏ ‏البالوعة‏..‏وعندما‏ ‏ينقطع‏ ‏الماء‏ ‏نشعر‏ ‏بضياع‏ ‏الدفء‏, ‏ونشعر‏ ‏بالبرودة‏..‏فانقطاع‏ ‏الماء‏ ‏ليس‏ ‏هو‏ ‏الملل‏ ‏لكن‏ ‏شعورنا‏ ‏بأن‏ ‏الدفء‏ ‏قد‏ ‏انقطع‏.. ‏بأن‏ ‏بالوعة‏ ‏أخري‏ ‏قد‏ ‏انفتحت‏ ‏وابتلعت‏ ‏شيئا‏ ‏حارا‏ ‏مريحا‏ ‏كان‏ ‏يغمرنا‏, ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏الملل‏!‏وهذا‏ ‏الملل‏ ‏أيضا‏ ‏الذي‏ ‏يصيبنا‏ ‏يجعلنا‏ ‏أقل‏ ‏تذوقا‏ ‏للدنيا‏ .. ‏يجعل‏ ‏طعمها‏ ‏علي‏ ‏اللسان‏ ‏غريبا‏.. ‏ويجعل‏ ‏ألوانها‏ ‏في‏ ‏العين‏ ‏غريبة‏.. ‏ورنينها‏ ‏في‏ ‏الأذن‏ ‏غريبا‏, ‏وملمسها‏ ‏في‏ ‏اليد‏ ‏غريبا‏ ‏أيضا‏..‏فالملل‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يجعل‏ ‏ما‏ ‏حولنا‏ ‏غريبا‏.. ‏أو‏ ‏يجعلنا‏ ‏نحن‏ ‏غرباء‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏العالم‏..‏فالشعور‏ ‏بالغرابة‏, ‏والشعور‏ ‏بالغربة‏, ‏الشعور‏ ‏بالاغتراب‏ ‏هو‏ ‏بداية‏ ‏الملل‏.‏فالملل‏ ‏يجعل‏ ‏العين‏ ‏تأنف‏ ‏من‏ ‏الرؤية‏, ‏ويجعل‏ ‏الأذن‏ ‏تعاف‏ ‏الاستماع‏ ‏ويجعل‏ ‏أيدينا‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏غثيان‏ ‏من‏ ‏لمس‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏حولنا‏.‏ويحس‏ ‏الانسان‏ ‏كأن‏ ‏مرضا‏ ‏أصاب‏ ‏الدنيا‏.. ‏انها‏ ‏بدأت‏ ‏تذوي‏ ‏وتجف‏ ‏وتتساقط‏..‏ان‏ ‏الملل‏ ‏هو‏ ‏اعلان‏ ‏خطير‏ ‏ببداية‏ ‏الخريف‏ ‏والشتاء‏ ‏في‏ ‏عز‏ ‏الربيع‏..‏هذا‏ ‏المرض‏ ‏الذي‏ ‏أصابني‏ ‏وانتقلت‏ ‏عدواه‏ ‏إلي‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏حولي‏ ‏هو‏ ‏الملل‏..‏فأنا‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏الملل‏, ‏لا‏ ‏أعرف‏ ‏بالضبط‏ ‏ان‏ ‏كنت‏ ‏أنا‏ ‏المرض‏ ‏أو‏ ‏أنا‏ ‏المريض‏. ‏ولا‏ ‏أعرف‏ ‏ان‏ ‏كنت‏ ‏المريض‏ ‏الذي‏ ‏انتقلت‏ ‏عدواه‏ ‏إلي‏ ‏غيره‏ ‏أو‏ ‏أنا‏ ‏الضحية‏ ‏لمرض‏ ‏الآخرين‏!!‏والملل‏ ‏كالمرض‏ , ‏من‏ ‏الممكن‏ ‏أن‏ ‏يصيبني‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏أشعر‏ ‏به‏.. ‏وليس‏ ‏معني‏ ‏عدم‏ ‏شعوري‏ ‏بالملل‏, ‏انني‏ ‏لست‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏ملل‏. ‏فمن‏ ‏الممكن‏ ‏أن‏ ‏يشكو‏ ‏الانسان‏ ‏أوجاعا‏ ‏في‏ ‏ركبته‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يعرف‏ ‏أن‏ ‏سبب‏ ‏هذه‏ ‏الشكوي‏ ‏هو‏ ‏تسويس‏ ‏في‏ ‏أسنانه‏.. ‏أو‏ ‏يشكو‏ ‏الصداع‏ ‏دون‏ ‏ان‏ ‏يعرف‏ ‏أن‏ ‏سبب‏ ‏الصداع‏ ‏هو‏ ‏ضغط‏ ‏الدم‏ ‏أو‏ ‏التهاب‏ ‏في‏ ‏المصران‏ ‏الغليظ‏..‏ان‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏متاعب‏ ‏الأطفال‏ ‏والمراهقين‏ ‏سببها‏ ‏أنهم‏ ‏يشكون‏ ‏السأم‏ ‏أو‏ ‏الزهق‏.. ‏فالذي‏ ‏يشكوه‏ ‏الطفل‏ ‏الصغير‏ ‏عندما‏ ‏يحطم‏ ‏أدوات‏ ‏البيت‏ ‏ولا‏ ‏يقنع‏ ‏بالتوجيه‏ ‏من‏ ‏أمه‏ ‏أو‏ ‏أبيه‏ ‏ليس‏ ‏مللا‏, ‏ولكنه‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏الملل‏. ‏إنه‏ ‏الزهق‏.. ‏فهو‏ ‏ليس‏ ‏اكثر‏ ‏من‏ ‏رغبة‏ ‏في‏ ‏تغيير‏ ‏شيء‏.. ‏ليس‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏رغبة‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏يجدد‏ ‏صلاته‏ ‏البسيطة‏ ‏بالعالم‏ ‏الذي‏ ‏حوله‏!‏أما‏ ‏الذي‏ ‏يصيب‏ ‏الكبار‏, ‏الذين‏ ‏تعددت‏ ‏صلاتهم‏ ‏بالعالم‏ , ‏وتعبوا‏ ‏من‏ ‏حياتهم‏, ‏واتعبوا‏ ‏حياتهم‏ ‏أيضا‏, ‏فليس‏ ‏زهقا‏, ‏ولكنه‏ ‏شيء‏ ‏أعمق‏: ‏انه‏ ‏الملل‏!‏هذا‏ ‏الاحساس‏ ‏الذي‏ ‏يجعلنا‏ ‏نجد‏ ‏صعوبة‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏نتصل‏ ‏بغيرنا‏.. ‏وأن‏ ‏تصل‏ ‏إلي‏ ‏غيرنا‏ ‏أنظارنا‏, ‏لأن‏ ‏وسيلة‏ ‏المواصلات‏ ‏أو‏ ‏الاتصال‏ ‏بالغير‏ ‏هي‏ ‏اللغة‏, ‏هذا‏ ‏الاحساس‏ ‏هو‏ ‏الملل‏ ‏في‏ ‏أعلي‏ ‏درجاته‏. ‏فاللغة‏ ‏عاجزة‏ ‏واللغة‏ ‏مربوطة‏ ‏بسلاسل‏ ‏اسمها‏ ‏المنطق‏.. ‏أو‏ ‏قواعد‏ ‏العقل‏.. ‏حتي‏ ‏هذه‏ ‏السلاسل‏ ‏لاتربط‏ ‏اللغة‏, ‏انها‏ ‏تخنقها‏. ‏اذن‏ ‏فالعقل‏ ‏هو‏ ‏خانق‏ ‏اللغة‏.. ‏وعلي‏ ‏ذلك‏ ‏فأية‏ ‏لغة‏ ‏عقلية‏ ‏هي‏ ‏لغة‏ ‏مخنوقة‏ ‏وأي‏ ‏معني‏ ‏تنقله‏ ‏هو‏ ‏جثة‏ ‏معني‏..‏ولذلك‏ ‏فوسائل‏ ‏الاتصال‏ ‏بالغير‏ ‏ميتة‏.. ‏فالانسان‏ ‏حي‏, ‏ولكن‏ ‏مواصلاته‏ ‏ميته‏.. ‏إنها‏ ‏جثث‏ ‏ألفاظ‏, ‏وقبور‏ ‏معان‏, ‏وعفن‏ ‏فكري‏.‏ومن‏ ‏هنا‏ ‏ظهرت‏ ‏كل‏ ‏الاتجاهات‏ ‏الأدبية‏ ‏والفنية‏ ‏التي‏ ‏تقول‏: ‏ان‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏ممل‏.. ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏سخيف‏ ‏لامعني‏ ‏له‏. ‏وإذا‏ ‏كان‏ ‏له‏ ‏معني‏ ‏فالمعني‏ ‏تافه‏.. ‏فلا‏ ‏معني‏ ‏لشيء‏, ‏ولاطعم‏ ‏ولافائدة‏ ‏من‏ ‏الكلام‏ ‏عن‏ ‏شيء‏..‏ولم‏ ‏يقل‏ ‏أدباء‏ ‏اللامعقول‏ ‏أو‏ ‏أدباء‏ ‏العبث‏ ‏غير‏ ‏ان‏ ‏الحياة‏ ‏مملة‏, ‏وانها‏ ‏عبث‏ ‏أي‏ ‏بلا‏ ‏عقل‏, ‏أي‏ ‏أنها‏ ‏موجودة‏ ‏بلا‏ ‏مبرر‏.. ‏فلا‏ ‏مبرر‏ ‏لوجودي‏ ‏أو‏ ‏لوجودك‏.. ‏أو‏ ‏للوجود‏ ‏كله‏!‏وعندما‏ ‏صدرت‏ ‏قصة‏ ‏الملل‏ ‏لأديب‏ ‏ايطاليا‏ ‏البرتو‏ ‏مورافيا‏ ‏استقبلها‏ ‏الناس‏ ‏بشيء‏ ‏من‏ ‏الفتور‏.. ‏واعتبر‏ ‏المؤلف‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏الاستقبال‏ ‏هو‏ ‏أعظم‏ ‏تحية‏ ‏له‏ ‏ولقصته‏ ‏الطويلة‏..‏فكأن‏ ‏الناس‏ ‏قد‏ ‏قابلوا‏ ‏الملل‏ ‏بالملل‏..‏كأنهم‏ ‏وضعوا‏ ‏علي‏ ‏وجوههم‏ ‏الأقنعة‏ ‏المملة‏, ‏التي‏ ‏تناسب‏ ‏رواية‏ ‏تتحدث‏ ‏بمتعة‏ ‏عن‏ ‏حيـــاة‏ ‏لامتعـــة‏ ‏فيها‏..‏وبعد‏ ‏هذه‏ ‏الرواية‏ ‏ظهرت‏ ‏في‏ ‏ايطاليا‏ ‏أفلام‏ ‏تتحدث‏ ‏عن‏ ‏الملل‏.. ‏عن‏ ‏مدينة‏ ‏روما‏ ‏ـ‏ ‏وكل‏ ‏عاصمة‏ ‏أخري‏ ‏ـ‏ ‏التي‏ ‏تتثاءب‏ ‏وتتلوي‏ ‏في‏ ‏كسل‏.. ‏انها‏ ‏تتثاءب‏ ‏فيفتح‏ ‏الناس‏ ‏بيوتهم‏.. ‏ويخرجون‏ ‏كأنهم‏ ‏مغص‏ ‏تتلوي‏ ‏به‏ ‏شوارع‏ ‏روما‏.. ‏انها‏ ‏تلفظ‏ ‏ساكنيها‏ ‏في‏ ‏قرف‏ ‏يومي‏ ‏مستمر‏..‏وكل‏ ‏العواصم‏ ‏تتثاءب‏.. ‏وكل‏ ‏سكان‏ ‏العواصم‏ ‏في‏ ‏قرف‏ .. ‏ومعظم‏ ‏المدن‏ ‏أصبحت‏ ‏تقلد‏ ‏العواصم‏.. ‏ولذلك‏ ‏فالعالم‏ ‏يعيش‏ ‏في‏ ‏عصر‏ ‏الملل‏..‏وقد‏ ‏حاول‏ ‏مورافيا‏ ‏في‏ ‏قصته‏ ‏الملل‏ ‏أن‏ ‏يفسر‏ ‏لنا‏ ‏فلسفة‏ ‏الملل‏.. ‏وكيف‏ ‏ان‏ ‏هذه‏ ‏الفكرة‏ ‏قد‏ ‏ملأت‏ ‏حياته‏.. ‏وكيف‏ ‏انه‏ ‏حاول‏ ‏التخلص‏ ‏منها‏ ‏بالتفكير‏ ‏فيها‏.. ‏أي‏ ‏بالنظر‏ ‏إليها‏ ‏من‏ ‏بعيد‏.. ‏أي‏ ‏بالتسامي‏ ‏عليها‏..‏ومورافيا‏ ‏يؤكد‏ ‏لنا‏ ‏ان‏ ‏هذه‏ ‏مجرد‏ ‏فكرة‏ ‏خطرت‏ ‏له‏, ‏وان‏ ‏وقته‏ ‏لم‏ ‏يتسع‏ ‏لدراستها‏.. ‏أو‏ ‏ان‏ ‏وقته‏ ‏يتسع‏ ‏ولكنه‏ ‏مل‏ ‏التفكير‏ ‏في‏ ‏الملل‏..‏فهو‏ ‏يقول‏ ‏لنا‏ ‏إن‏ ‏أول‏ ‏آية‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏تنص‏ ‏علي‏: ‏انه‏ ‏في‏ ‏البدء‏ ‏خلق‏ ‏الله‏ ‏السماوات‏ ‏والأرض‏..‏وانه‏ ‏شعر‏ ‏بالملل‏..‏وبعد‏ ‏ذلك‏ ‏خلق‏ ‏آدم‏ ‏وحواء‏..‏وآدم‏ ‏وحواء‏ ‏شعرا‏ ‏بالملل‏ ‏في‏ ‏الجنة‏ ‏فارتكبا‏ ‏أول‏ ‏خطيئة‏.. ‏ثم‏ ‏أنهما‏ ‏قد‏ ‏ملا‏ ‏الحياة‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏, ‏فارتكب‏ ‏أحد‏ ‏أبنائهما‏ ‏أول‏ ‏جريمة‏. ‏فقتل‏ ‏قابيل‏ ‏أخاه‏ ‏هابيل‏.. ‏ونوح‏ ‏عندما‏ ‏نزل‏ ‏إلي‏ ‏الأرض‏ ‏مل‏ ‏الحياة‏ ‏عليها‏ ‏فأخترع‏ ‏النبيذ‏.. ‏وجاءت‏ ‏الامبراطوريات‏ ‏القديمة‏ ‏الواحدة‏ ‏بعد‏ ‏الأخري‏.. ‏امبراطورية‏ ‏مصر‏, ‏وبابل‏, ‏والاغريق‏, ‏والرومان‏.. ‏ومن‏ ‏الوثنية‏ ‏خرجت‏ ‏المسيحية‏.. ‏ومن‏ ‏الكاثوليكية‏ ‏خرجت‏ ‏البروتستانتية‏.‏ومن‏ ‏الملل‏ ‏من‏ ‏أوروبا‏ ‏ظهرت‏ ‏أمريكا‏..‏ومن‏ ‏الملل‏ ‏من‏ ‏الكرة‏ ‏الأرضية‏ ‏ظهرت‏ ‏الأقمار‏ ‏الصناعية‏..‏ومن‏ ‏الملل‏ ‏من‏ ‏الإقطاع‏ ‏اشتعلت‏ ‏الثورة‏ ‏الفرنسية‏..‏والملل‏ ‏من‏ ‏الرأسمالية‏ ‏أدي‏ ‏إلي‏ ‏قيام‏ ‏الثورة‏ ‏الروسية‏..‏ومن‏ ‏الملل‏ ‏من‏ ‏المثالية‏ ‏ظهرت‏ ‏الشيوعية‏..‏ومن‏ ‏الملل‏ ‏من‏ ‏الشيوعية‏ ‏ظهرت‏ ‏الوجودية‏..‏ومن‏ ‏الملل‏ ‏من‏ ‏المثالية‏ ‏والمادية‏ ‏والوجودية‏ ‏ظهرت‏ ‏اتجاهات‏ ‏اللامعقول‏ ‏في‏ ‏المسرح‏ ‏وفي‏ ‏الشعر‏ ‏وفي‏ ‏الرسم‏.. ‏في‏ ‏أوروبا‏ ‏وفي‏ ‏أمريكا‏ ‏وأخيرا‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏العربي‏..‏ولابد‏ ‏ان‏ ‏تنتهي‏ ‏موجة‏ ‏اللامعقول‏ ‏بشيء‏ ‏جديد‏ ‏معقول‏ ‏جدا‏.. ‏أو‏ ‏اكثر‏ ‏تطرفا‏ ‏في‏ ‏العقل‏ ‏والمنطق‏. ‏أي‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يظهر‏ ‏شيء‏ ‏معقول‏ ‏جدا‏ ‏بشكل‏ ‏غير‏ ‏معقول‏.. ‏أي‏ ‏لابد‏ ‏ان‏ ‏يعقل‏ ‏ـ‏ ‏أي‏ ‏يربط‏ ‏ـ‏ ‏العقل‏ ‏نفسه‏.‏وليست‏ ‏جرائم‏ ‏الأفراد‏ ‏إلا‏ ‏بسبب‏ ‏الملل‏ ‏الذي‏ ‏أصاب‏ ‏المجتمع‏..‏وليست‏ ‏الحروب‏ ‏إلا‏ ‏بسبب‏ ‏الملل‏ ‏الذي‏ ‏أصاب‏ ‏الشعوب‏.‏فكما‏ ‏أن‏ ‏المجتمع‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يتسلي‏.. ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يفيق‏ ‏من‏ ‏ملله‏ ‏فهو‏ ‏يستدرج‏ ‏أفراده‏ ‏إلي‏ ‏اطلاق‏ ‏النار‏, ‏واسالة‏ ‏الدماء‏. ‏فالمجتمع‏ ‏يلطم‏ ‏نفسه‏ ‏بيده‏ ‏لكي‏ ‏يصحو‏!‏
انتهى المقال ..وارجو ان يكون قد اعجبكم كما اعجبنى

وطبعا لا اعتقد انه محتاج اى تعليق!!